星云大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云大(dà)师为什么在(zài)世界各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是(shì)如何形成(chéng)的说到佛(fú)学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利(lì)子就是高僧(sēng)的遗体(tǐ)火化后所得(dé)到的圆(yuán)圆(yuán)的、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金石不能碎。这(zhè)种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利(lì)是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼(ní)遗体火化(huà)后结成五色珠状物即为舍(shě)利子，后来也泛指德行较高的和(hé)尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非(fēi)只有一(yī)颗，而是可(kě)能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛(fú)舍利盒(hé)|图源：故(gù)宫博物院官网

从科(kē)学的角(jiǎo)度(dù)来看，人们对舍利(lì)子的形成主要(yào)有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下(xià)会发(fā)生一系列变化，而(ér)其中有一项就是(shì)变成舍利(lì)子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等(děng)的人的股骨(gǔ)样本(běn)为研究(jiū)材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时(shí)，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结(jié)晶，产生了(le)一系(xì)列晶体形(xíng)态(tài)，比(bǐ)如球形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头(tóu)燃烧就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利子(zi)，其(qí)实就(jiù)是人体内的(de)结石经历高温后的产物(wù)。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来看(kàn)，这(zhè)种说法很难令人信服(fú)，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得(dé)不得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛(tòng)程(chéng)度甚至可以达到10级，且(qiě)可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如(rú)果体内有(yǒu)几百颗结石(shí)，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非高僧才(cái)有结石，也不是佛法(fǎ)造诣(yì)越高结(jié)石就(jiù)越(yuè)多……还有说(shuō)法认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也不无(wú)道理(lǐ)。

图(tú)为黄地粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官(guān)网

但(dàn)跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科(kē)学尚未(wèi)解佛(fú)，又何必(bì)解(jiě)舍利子。而星(xīng)云大(dà)师(shī)无论有没有舍利(lì)子，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国深(shēn)，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也(yě)就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家，法(fǎ)名(míng)悟彻，号(hào)今(jīn)觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历(lì)了系统完整(zhěng)的佛门(mén)学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他先后担任白(bái)塔国(guó)民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京(jīng)华藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来到台(tái)湾。1951年，担(dān)任台湾第一(yī)本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一(yī)生不辍的佛教文化(huà)传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山(shān)佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山(shān)，如(rú)今已发展(zhǎn)成为台湾佛(fú)教四大名山之一，更是全球(qiú)知名的(de)佛(fú)教道场。出家八(bā)十多(duō)年(nián)，星云(yún)大(dà)师著作等身，作品总(zǒng)计(jì)超过(guò)三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等(děng)二十多种语言，流传(chuán)在世界(jiè)各地。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极投身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信(xìn)众在世界各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文化机构，还有近百(bǎi)所大中小学和幼(yòu)儿园。佛(fú)光山开山时，星云大(dà)师就确立了人(rén)间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人(rén)才，以慈善福利(lì)社会，以共修净化(huà)人心。所以终其(qí)一生，他都循(xún)着这样的原则，积极促(cù)进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播(bō)，弘法人(rén)间(jiān)，照拂(fú)众生。

星云(yún)大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带入生活，让(ràng)世间(jiān)众生能够在日常生活中与佛接(jiē)近(jìn)，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教(jiào)”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出(chū)世之心，为入世之事(shì)，他的智慧和人格魅力打动(dòng)了许多(duō)人，有(yǒu)来自世界各地跟随出(chū)家的弟子(zi)两千余人，全(quán)球(qiú)信众(zhòng)数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然(rán)在辞(cí)典中看到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未(wèi)形(xíng)成(chéng)之前，无数云雾状的星体结(jié)合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的(de)境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理(lǐ)身份证(zhèng)时(shí)，他自取(qǔ)法名为“星云”，既(jì)有能(néng)如星星(xīng)般在暗(àn)夜中为人带(dài)来(lái)光明的期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘(jū)束(shù)的意味(wèi)。

无数人(rén)将(jiāng)星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他的一生也(yě)的(de)确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大(dà)师的20条箴(zhēn)言

1. 在(zài)这个(gè)人(rén)间(jiān)，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都好，如是观(guān)之(zhī)，那(nà)么你就拥有这美妙的(de)世界(jiè)，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生(shēng)灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失(shī)看得太重，人生(shēng)最大(dà)的智慧，就(jiù)是看(kàn)得开，人生最大的成(chéng)就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要(yào)有多大(dà)，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一个人，一(yī)个人(rén)就(jiù)是你(nǐ)的；包容(róng)一个团体，团体(tǐ)就(jiù)是你的；包(bāo)容一个(gè)国(guó)家，国家就是你的(de)；包容天地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无为(wèi)有是富足，以众(zhòng)为我是(shì)拥有，以空为(wèi)乐(lè)是法喜，一个(gè)人能够不争、富(fù)足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错了，才(cái)是无用；无用的东西，用(yòng)对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱(ài)的反而是自(zì)己的。
9. 在得失(shī)之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必(bì)过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定(dìng)要(yào)说有穷(qióng)人的(de)话，就是那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知(zhī)足(zú)，永(yǒng)远都是穷(qióng)人(rén)，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡(shuì)卧(wò)地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那(nà)就是(shì)人生最大的(de)意义(yì)了(le)。
13. 凡是世间上(shàng)的事(shì)情，你对它太热心了(le)，就会谢霆锋资产有百亿吗对它生起(qǐ)执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过犹不(bù)及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃(pán)之中，不受外境诱(yòu)惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们大(dà)破大立，空去一(yī)切有无对待，空(kōng)去一(yī)切差别观(guān)念(niàn)，空(kōng)去一切戏论(lùn)，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能享有(yǒu)一个(gè)大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了(le)执著，不论同性、异性(xìng)，都(dōu)是身(shēn)心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人(rén)，并不意味一生的成(chéng)功；被摒在外的(de)人，也不注定(dìng)永世的失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败事之(zhī)有余(yú)也，实(shí)在应(yīng)该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定(dìng)要像云一样，过得自由自(zì)在。不(bù)要被名缰利锁自我(wǒ)束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要(yào)如(rú)行云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)“希望什么都要知道(dào)”的好奇(qí)心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不(bù)一定是(shì)好事。

星(xīng)云(yún)大师遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白(bái)》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩(hái)子，我心(xīn)中觉(jué)得(dé)富有。到了(le)老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得(dé)自己空(kōng)无一物，因为那都是十方大众的，不(bù)是我的(de)。

在(zài)世界上，我虽然(rán)建设了(le)多少寺院(yuàn)，但我不想为(wèi)自己建一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十(shí)方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不(bù)曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒(tú)众用心(xīn)帮我设置，但(dàn)我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次街(jiē)，买(mǎi)过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切都是大(dà)众的(de)、都是佛光山的，一切(qiè)都(dōu)归于常(cháng)住(zhù)、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给(gěi)佛(fú)教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我(wǒ)聚众(zhòng)有方，事(shì)实上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最(zuì)喜(xǐ)欢的人，也没(méi)有最厌恶的人(rén)。别人认为(wèi)我有多少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但我没有把他们(men)认为是(shì)我的，我只希望大家在(zài)佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你(nǐ)不要，我有什么(me)良言(yán)好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学(xué)习(xí)，只有(yǒu)道场供你们护持。

我(wǒ)对(duì)大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一(yī)定的标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级的依(yī)据(jù)：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不同(tóng)，都(dōu)与福德因缘有关。所(suǒ)以大家(jiā)升级与否，不(bù)是我个(gè)人所能(néng)左右，这(zhè)是我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到(dào)圆满。不过，你们(men)也应该学习受委屈，宗务(wù)委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛(fú)法评(píng)量，不在世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛(fú)光山(shān)它不是政府，但是(shì)单位(wèi)多，又有调职制度(dù)，传灯会竭(jié)尽所能安(ān)排(pái)适能(néng)适任(rèn)，对于个人所长、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把(bǎ)它创(chuàng)造成和(hé)平、美(měi)满的人生，但也要(yào)看在哪个角度来论平等。

未来如(rú)有不同意见，大家要(yào)依(yī)循《佛光(guāng)山清(qīng)规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我创业艰难，事(shì)实(shí)上我觉得非常简易；因(yīn)为集体创作，我只(zhǐ)是众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我(wǒ)善(shàn)于管理，事实(shí)上(shàng)我只是懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感谢大家(jiā)互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外(wài)，我们都没有权力去(qù)管理别人。

对于世(shì)间(jiān)的一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去(qù)了(le)，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性(xìng)逍(xiāo)遥，随(suí)缘(yuán)自在(zài)，能够与道相(xiāng)应、与(yǔ)法相契，就是最富有(yǒu)的(de)人(rén)生。

我一(yī)生，服(fú)膺于”给”的(de)哲学，总是给(gěi)人赞叹、给(gěi)人(rén)满愿(yuàn)；我立下(xià)佛光人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便(biàn)。

因(yīn)为我深知结缘的(de)重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教育，因为(wèi)从小(xiǎo)我(wǒ)没有进过正规的学校读(dú)书，明白教育才能提升自(zì)我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说，因为(wèi)从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉源用来(lái)供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以(yǐ)无为(wèi)有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生观，凡(fán)我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出世的思想做(zuò)入世的事(shì)业(yè)，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴，不(bù)要(yào)积聚。

过(guò)去三衣一具、头(tóu)陀(tuó)十八物、衣(yī)单两斤半(bàn)，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟(shú)记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私(sī)交信(xìn)者(zhě)，大(dà)家都能这样做到(dào)，佛光山(shān)的法脉会(huì)更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归(guī)于佛(fú)陀(tuó)，成就归(guī)于大众，利益归(guī)于社会(huì)，功德(dé)归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法(fǎ)界(jiè)一切都是我的，但形(xíng)相上(shàng)的无常，一切都不是(shì)我的(de)，不要对世(shì)俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分(fēn)别(bié)。时时以众为(wèi)我，以教为命，在(zài)佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金(jīn)钱(qián)、物(wù)质，尽(jǐn)量(liàng)与人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财(cái)富。对于财务经济，点滴归公(gōng)，我们每个人一(yī)切都是常住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该(gāi)不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众不要为世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实(shí)不(bù)足道也。

我希望常住净财(cái)要用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安(ān)之道。除了道粮(liáng)需要(yào)以外(wài)，如(rú)果还有(yǒu)净(jìng)财，一律都布施(shī)文化(huà)、教育(yù)、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之(zhī)十(shí)方，我们要(yào)济助谢霆锋资产有百亿吗(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫(pín)困(kùn)民(mín)众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦(kǔ)是人间的(de)不幸，急难(nán)救助，这是理所(suǒ)当然要给(gěi)予一些助缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等(děng)土地以(yǐ)及所(suǒ)有的别分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买(mǎi)。所有一切(qiè)全为(wèi)佛光山常住所有，没有与人合(hé)股共业。没有牵(qiān)连，也没有(yǒu)借(jiè)贷，常住开山以来，从(cóng)未向(xiàng)外借贷。

对于那许多(duō)别分院道(dào)场都(dōu)要好好辅导(dǎo)、整修，给予(yǔ)信徒(tú)方便。如(rú)果实在不(bù)能维持，得(dé)到(dào)宗委会、信徒(tú)的(de)同意(yì)，把它结(jié)束，净财(cái)集中到(dào)教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分(fēn)配(pèi)。和佛(fú)教(jiào)界(jiè)、道友都(dōu)不共金(jīn)钱(qián)来(lái)往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛(fú)陀为(wèi)我的导师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛道(dào)的修学(xué)上，佛陀(tuó)、十大弟子(zi)都是(shì)我们的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传(chuán)上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持(chí)；我对人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的所有(yǒu)言教，都要(yào)能传达(dá)到家家户户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸福(fú)人生增进的教法，都是人间(jiān)佛(fú)教。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们增上(shàng)缘的力(lì)量；无常，不是定型的(de)，可以改变我们(men)未(wèi)来的一切，促(cù)进人生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不(bù)是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然(rán)是未来人(rén)类世(shì)界(jiè)的一道(dào)光明；说好话是真，做好事是(shì)善，存好心(xīn)是(shì)美，让三好运动的真善美要(yào)在社会里(lǐ)生根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人间的(de)修行。

人(rén)间佛教的本源发自于佛陀，现在已经(jīng)成为(wèi)普(pǔ)遍的(de)气候(hòu)，所以佛光(guāng)山、佛光会的发(fā)展，必(bì)定会成为佛教界一个正派的(de)团体。

但世间的(de)人事各有所执，自(zì)古以来，在(zài)印度(dù)就有上座部、大众部，传到中国(guó)有八(bā)大(dà)宗派，在教义上实践理念各(gè)有不同，无可厚(hòu)非，但如果在人我是(shì)非上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有(yǒu)心，为团结(jié)佛(fú)光(guāng)僧信四众，可以(yǐ)效法过去古德(dé)圣贤成立(lì)一(yī)个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代(dài)行人的作为(wèi)，如(rú)果(guǒ)后来(lái)的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望(wàng)所归(guī)，有个当(dāng)代佛教(jiào)的宗派(pài)来为佛教撑持(chí)，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间(jiān)佛教弘(hóng)法事业(yè)方(fāng)法有所不(bù)满(mǎn)意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立(lì)门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对(duì)宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容(róng)。

我们的理念不(bù)在于自我(wǒ)的成就，是在(zài)于佛法(fǎ)能够传承，不分(fēn)男女老少(shǎo)。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现在(zài)已(yǐ)有规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲(gāng)，佛光会的(de)优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一(yī)些人(rén)才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大(dà)家(jiā)有团聚的向心力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水长(zhǎng)流(liú)。

对于(yú)佛光会会员在(zài)社会上合乎八正道精神(shén)意(yì)义的(de)事(shì)业，都要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永(yǒng)远(yuǎn)为(wèi)佛光山(shān)教团(tuán)所(suǒ)属(shǔ)，僧信和(hé)谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于(yú)空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行民(mín)主的制(zhì)度，今后佛光山和(hé)佛光会的领导人，都按照常(cháng)住的循序，不要(yào)有所争论，要以(yǐ)大众意见为(wèi)归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女(nǚ)、贫富(fù)都(dōu)在平(píng)等之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与(yǔ)无(wú)情，都(dōu)能(néng)同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家对山上的老树、小花(huā)，要多多爱护，山(shān)下的(de)村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时(shí)常慰问，对(duì)开山的诸(zhū)长(zhǎng)老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视(shì)如一家，我对世(shì)界(jiè)都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把(bǎ)美(měi)好的因缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊留(liú)给(gěi)信(xìn)者，把(bǎ)信心的种子(zi)留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但(dàn)愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果报，希(xī)望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人间。人(rén)间佛教的(de)事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利(lì)于(yú)社会公共事业的都应该交(jiāo)由教团担(dān)当，给予(yǔ)支持(chí)，不可间(jiān)断；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更(gèng)加美(měi)好(hǎo)。对(duì)于佛光(guāng)祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数(shù)数尊重，所(suǒ)以有一(yī)个公益信托教育基金(jīn)，现在(zài)已有新台币十余(yú)亿元，除了少数(shù)由信众发心捐赠(zèng)，全由(yóu)过去的稿费(fèi)和一笔字义(yì)卖(mài)所得。

今(jīn)后，山(shān)上的(de)长老可以(yǐ)护持，也(yě)希望(wàng)佛教人(rén)士或热心公(gōng)益者的遗(yí)产都(dōu)可以参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造福(fú)全民(mín)，成为社(shè)会的(de)一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全(quán)球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有(yǒu)项目，只(zhǐ)要经(jīng)济许(xǔ)可，将(jiāng)来都可以设(shè)立。

我(wǒ)们对(duì)于社会总(zǒng)要增加(jiā)养分，这是(shì)每一个佛教徒不可(kě)以推却(què)的(de)责任。

在(zài)教育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学(xué)、中(zhōng)学等(děng)；若有缘分，无(wú)条件(jiàn)的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果卖(mài)学校，对那些募款(kuǎn)办学(xué)的人(rén)怎么交代(dài)？这对(duì)佛光山的(de)名(míng)誉不(bù)好，会给人批评。对(duì)于协助佛光(guāng)山文化教育发展(zhǎn)的(de)社团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使(shǐ)其有心人更(gèng)加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批(pī)评，只要(yào)是善意的，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受大家的意见，他人(rén)才会更加拥护。

我(wǒ)时(shí)常(cháng)看到(dào)园(yuán)艺组(zǔ)的(de)徒(tú)众们(men)在那里除(chú)草修花，看到环(huán)保组的同道们在那(nà)里做资源回收分类，看到工程组(zǔ)的修(xiū)缮(shàn)、都监院(yuàn)的服务(wù)、大寮(liáo)里的(de)典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我(wǒ)只有感(gǎn)动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客(kè)堂的接待，对(duì)于信(xìn)徒(tú)的(de)招呼，对于(yú)义工的参(cān)与，要有种种教育训(xùn)练，以使(shǐ)我们(men)的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)的(de)精神，要永远的(de)、无怨(yuàn)无悔的(de)坚持(chí)下(xià)去，这是(shì)我一(yī)生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大家要互(hù)助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁(níng)可以个人(rén)牺(xī)牲忍耐，不要(yào)让常住和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前(qián)辈唐朝鉴真大师(shī)，经(jīng)过(guò)多(duō)少(shǎo)磨难(nán)到达日本(běn)弘(hóng)法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下(xià)遗偈(jì)：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流(liú)里(lǐ)，如同大江东(dōng)去，终会有(yǒu)再回来(lái)的(de)一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有另(lìng)一期生命的开始。人类不能独居(jū)于世间，生活(huó)需要(yào)士农工商的供应，生存需要地(dì)水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日(rì)月(yuè)星辰、山(shān)河大地(dì)，都是我(wǒ)们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所(suǒ)居住(zhù)的地球，要(yào)帮(bāng)助地球上(shàng)的一切(qiè)众(zhòng)生，因为他们都(dōu)是曾经给(gěi)我、助(zhù)我的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我(wǒ)们大(dà)家都(dōu)生活(huó)在因缘里，要彼此相(xiāng)依(yī)相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死也没(méi)有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为人间带来(lái)什么(me)？但(dàn)我带走了人(rén)间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我(wǒ)的护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真(zhēn)是无(wú)比浩荡(dàng)，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大(dà)众服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽(suī)然带(dài)走了(le)你(nǐ)们对我的尊(zūn)重，带(dài)走了(le)你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对(duì)我(wǒ)的关怀，带走了你们(men)与我的情谊(yì)，未来我会(huì)加倍补(bǔ)偿(cháng)你们(men)。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派(pài)、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公(gōng)平、正义、发心(xīn)、行(xíng)佛……这(zhè)些都是佛法(fǎ)，能(néng)够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大(dà)时代的种种考验，但我感到(dào)人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人(rén)生”花开四(sì)季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给我的太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享受(shòu)了牺(xī)牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不(bù)尽(jǐn)了。

对于(yú)人生的最(zuì)后，我没(méi)有舍利子(zi)，各种繁文缛节一(yī)概(gài)全免(miǎn)，只要写上简单几个(gè)字，或(huò)是有(yǒu)心对我怀(huái)念者，可以(yǐ)唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲(qū)。

如果大家(jiā)心中有人间佛(fú)教，时时奉行(xíng)人(rén)间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对我(wǒ)最好(hǎo)的(de)怀念(niàn)，也是(shì)我所(suǒ)衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信(xìn)众的幸福安(ān)乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学，这是我(wǒ)们的根(gēn)本(běn)；

山(shān)上(shàng)的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他们(men)未来(lái)都是未来(lái)佛光(guāng)山菩(pú)提种(zhǒng)子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教(jiào)才能(néng)长久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭(miè)，期愿大家未来(lái)都能在(zài)人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不(bù)系(xì)舟；问我一生(shēng)何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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