如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都(dōu)具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够(gòu)打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治的。

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劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关(guān)键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领导了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人(rén)，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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