社日节(jié)是什么节日(rì)？社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别的(de)中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什么(me)节日(rì)以及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日推(tuī)算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第(dì)三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历(lì)法变动改用(yòng)阴(yīn)历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照(zhào)中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们(men)都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福(fú)德(dé)正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土地会”的(de)习(xí)俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷(jì)坛(tán)便以(yǐ)五色(sè)土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年(nián)成(chéng)和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神(shén)——这(zhè)是以(yǐ)石头(tóu)作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：绿茶通用站群 谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别