成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六(liù)画的作者是谁 画的作者是高鼎吗位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

　　关于成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思以及成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī),苦是什么意思(sī)，天降斯人于大任(rèn)也必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受画的作者是谁 画的作者是高鼎吗到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的(de)社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

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