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非练实不食的(de)练实是什么意思，练实(shí)指的(de)是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海海神跟(gēn)河(hé)神的谈话，一问一(yī)答一(yī)气(qì)呵成，构成(chéng)本篇(piān)的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中期著名的思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜于国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁(liáng)国，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整(zhěng)三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海(hǎi)起(qǐ)飞(fēi)飞到(dào)北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不1ma等于多少a，1ua等于多少a栖(qī)息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋1ma等于多少a，1ua等于多少a水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事物的(de)复(fù)杂性，即事(shì)物本身的(de)相(xiāng)对性(xìng)和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心于功(gōng)名利(lì)禄且无(wú)端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国(guó)君主(zhǔ)宋戴公。

　1ma等于多少a，1ua等于多少a　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期道(dào)家学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言的(de)哲(zhé)理说(shuō)得(dé)引人入胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子

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