盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人(rén)之(zhī)一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人们的审美也因为各(gè)国(guó)来往(wǎng)交流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异(yì)域(yù)风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和(hé)国内(nèi)普遍(biàn)长相有着明显区分(fēn)，在(zài)人(rén)群中更容易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如(rú)今电视上经常看到(dào)的女星(xīng)，大多数来自(zì)新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少(shǎo)有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活(huó)，这其中古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口有什(shén)么(me)不(bù)可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情(qíng)和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为(wèi)这里是(shì)个多民族聚(jù)集的(de)地区，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他们说(shuō)着民(mín)族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新(xīn)疆的大(dà)部分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环境(jìng)和接受(shòu)的文化教育，不同程度(dù)上都有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文化(huà)方(fāng)面的规定(dìng)和习俗会(huì)让(ràng)这些男(nán)性无(wú)法适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也不会与意(yì)见不合的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一(yī)日三餐不(bù)可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜(cài)的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在(zài)了(le)主位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因(yīn)为一日(rì)三(sān)餐意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也不利于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化差异(yì)。

国家与国(guó)家之(zhī)间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也(yě)存(cún)在同样的问题(tí)。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的环境(jìng)中成长的(de)人，若其中一方要古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口为了另一方改(gǎi)掉养成了(le)二十多年(nián)的生(shēng)活习(xí)惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是(shì)一件多(duō)不(bù)容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多(duō)数父(fù)母也不(bù)希(xī)望(wàng)自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应能力，也(yě)难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人(rén)的(de)事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的(de)家庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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