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劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么

  劝百讽一,意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适得其反。

  出(chū)自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

“劝百讽(fěng)一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒(shū)情小赋

劝(quàn)百讽一的典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng),曲终而奏雅(yǎ),不已戏(xì)呼!”颜(yán)师古注(zhù):“奢靡之辞(cí)多,而节俭之(zhī)言少也(yě)。

  ”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多(duō)而掩其(qí)意。

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒,而效果适得其反。

  梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》:“富(fù)谲谏于诙(huī)谐,发(fā)忠爱于馨艳,其(qí)移(yí)人之深(shēn),视庄言危论,往往有过,殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)解释

  意思解释(shì):形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

  意(yì)在使人警(jǐng)戒,但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

  来源出处:《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》:“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奏(zòu)雅,不已亏乎?”

  造句例句(jù):梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》:什么的山峰填合适的词二年级,什么的山峰填合适的词三年级“视庄言危论(lùn),往往(wǎng)有过(guò),殆未可以劝(quàn什么的山峰填合适的词二年级,什么的山峰填合适的词三年级)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽一说的是汉(hàn)大赋,出(chū)自《法言(yán)》一书(shū)。

  史称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作,至于(yú)取名《法言》,则本(běn)于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》:法语之言,能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》:非先王之(zhī)法言不敢道。

  法(fǎ)有准则和使物平(píng)直的意思,所以法言就是(shì)作为准则而(ér)对(duì)事情(qíng)的是非给以评判(pàn)之言。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起于汉初(chū),衰(shuāi)落于(yú)汉(hàn)末,历(lì)时四百多年。

  汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典型形式。

  汉大赋用反复问答的问答体形(xíng)式,以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段,以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨(zhǐ)归,结构宏(hóng)大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

  劝百讽一的(de)意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结(jié)果(guǒ)却适得其(qí)反。

  “劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

  其意(yì)是说赋中鼓励的成分(fēn)过(guò)多(duō),淹没(méi)了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

  这是扬(yáng)雄对(duì)汉大(dà)赋的批(pī)评。

  劝(quàn)百讽一属于汉大赋,语出西汉末的(de)《法言》。

  有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》,《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了(le)自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞。

  “扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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