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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有(yǒu)政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使(shǐ)他(tā)心情(qíng)非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(c结婚以后他那个越来越大了hū)征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视(shì)，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　结婚以后他那个越来越大了其(qí)中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍结婚以后他那个越来越大了茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并(bìng)以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几(jǐ)十年(nián)真(zhēn)如白驹(jū)之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并(bìng)不(bù)因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈(chén)子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民(mín)之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而只是登台(tái)的(de)感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四(sì)句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到(dào)了(le)画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前(qián)两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在(zài)现实(shí)生(shēng)活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代(dài)的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗(shī)里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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