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非练实不食的练实(shí)是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实(shí)是竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚(chéng)：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河(hé)神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东(dōng)周(zhōu)战(zhàn)国(guó)中期著名的(de)思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学(xué)学(xué)派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

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　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而(ér)飞于北(běi)海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视(shì)之(zhī)曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它(tā)的(de)顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾(shí)到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用(yòng)你(nǐ)的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应(yīng)怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了(le)认(rèn)识事(shì)物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不(bù)易和(hé)准确判断的(de)困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是(shì)庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端(duān)猜忌别人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期(qī)思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是(shì)道家学派的(de)主要代表人物(wù)之一(yī)。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如(rú)，灵活(huó)多变(biàn)，能把一些微妙难言的(de)哲理(lǐ)说(shuō)得引人入(rù)胜。

　　他(tā)的作品被人称(chēng)之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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