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　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文(wén)集(jí)，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了(le)孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世的(de)道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道(dào)德(dé)范(fàn)畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处(chù)的(de)一种真实(shí)的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理的(de)社会关(guān)系与(yǔ)待人接物的规(guī)范，进(jìn)而明确(què)“中庸(yōng)”的(de)系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经典中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映出(chū)此(cǐ)书(shū)在中国(guó)古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还(hái)是(shì)一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文(wén)化之大成(chéng)，在世时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社(shè)会上最博学(xué)者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒(rú)家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地(dì)区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自(zì)身(shēn)失去(qù)依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而出问题(tí)的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算(suàn)它(tā)们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是(shì)在(zài)这(zhè)地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三(sān)十里为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍(shě)不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言(yán)，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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