草(cǎo)木(mù)本(běn)无心(xīn),何求美人(rén)折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗是(shì)“草木有本心，何(hé)求美人折”的意(yì)思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)折断呢的(de)。

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草木本(běn)无心,何求美人(rén)折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无(wú)心何求(qiú)美(měi)人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐代诗人张九龄(líng)所(suǒ)作的一(yī)首(shǒu)五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意(yì)，抒发(fā)了作者的身世(shì)感(gǎn)慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言(yán)古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折” 的意思(sī)?

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”这两句(jù)诗的意思(sī)是(shì)：草木散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九(jiǔ)龄(líng)《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一(yī)》。

　　美作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面(měi)人并不是(shì)指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖(shù)调的(de)隐逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因(yīn)而发生(shēng)爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的(de)东西(xī)而改变自我(wǒ)的追求，可见美对(duì)人(rén)的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人(rén)所以为美人，品质(zhì)本身就是好(hǎo)的(de)，而(ér)与(yǔ)兰桂品质(zhì)相(xiāng)映(yìng)，心生(shēng)欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻(wén)风相悦，那(nà)么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些(xiē)美人(rén)来(lái)折花欣赏了(le)。

　　但是草木自(zì)有他的品质，并(bìng)不是为了让美(měi)人(rén)来折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身(shēn)自好，努力进(jìn)德修业，只是(shì)尽(jǐn)他们做(zuò)为一(yī)个人的本分(fēn)，并非是为了借这(zhè)些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世间的草木勃(bó)勃的生(shēng)机，自(zì)然顺应了美(měi)好(hǎo)的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时(shí)所(suǒ)作，诗人托物(wù)言志，以春兰(lán)和秋桂的(de)芳洁品质，来(lái)比喻自己守正不阿的高尚节(jié)操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志洁行芳(fāng)，不求人知的(de)高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的(de)辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给(gěi)季节(jié)带来了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄(xióng)壮时势(shì)的客观辩证法(fǎ)；也(yě)表(biǎo)达了真(zhēn)正的贤人志士只有在政治开明的时代(dài)才(cái)能(néng)施展(zhǎn)自己的才华抱负的(de)思(sī)想，流露了自己对重新(xīn)“遇(yù)时”的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感遇·其(qí)一

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