生乎(hū)吾前(qián)其闻(wén)道也固(gù)先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译成现代(dài)汉语是这句话的(de)意思为生(shēng)在我前面，他懂得(dé)道理本(běn)来(lái)就早于(yú)我(wǒ)的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了这篇(piān)文(wén)言(yán)文的相关知识，快来(lái)看看(kàn)吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当时的(de)上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存(cún)在着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答(dá)李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们(men)在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博(bó)士时(shí)所作。

　　作(zuò)者(zhě)到(dào)国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社(shè)会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话中有两处介宾(bīn)结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之(zhī)前(qián)出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我(wǒ)之前）”这个(gè)状语放在谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言文常(cháng)见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我(wǒ)）”这(zhè)个状语放在(zài)谓语形容词“先（早(zǎo)）”的(de)后(hòu)面。

　　文言文的(de)状语并不是一定要后(hòu)置的，但是，有一种状语必定后(hòu)置，那就是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)作(zuò)状语。

　　我们(men)知道，状语是用来修饰、限制谓语动(dòng)词或(huò)形容词的，表(biǎo)示谓语中心词的(de)状态、方式、时(shí)间、处所或(huò)程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一(yī)般(bān)不需要用介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可(kě)以。

　　82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头但表示方(fāng)式、时间、处所时，往往需要用介词来引(yǐn)入对象(xiàng)，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天(tiān)”、“用什(shén)么(me)”。

　　其中(zhōng)的(de)“在”、“于”、“82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头用”是介词，后面是介词引入(rù)的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫(jiào)“介宾(bīn)结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾(bīn)结构(gòu)都要放在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场(chǎng)上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉语也82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头有状语后置(zhì)的(de)情(qíng)况，例如问题中的例子，也可以说(shuō)成(chéng)“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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