胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出自《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事的。

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胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故(g携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句ù)事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位(wèi)的时(shí)候，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就来连(lián)中山那样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大(dà)国的战争中，赵(zhào)国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是(shì)以(yǐ)游(yóu)牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们(men)常以骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一(yī)些特(tè)别的长处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居(jū)和狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带着这(zhè)样的部队(duì)驰(chí)骋疆场哪有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对(duì)胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵(bīng)的道路，就(jiù)对将军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处在强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王在邯郸(dān)城提出“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人的(de)思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义(yì)与(yǔ)议(yì)天下(xià)，五(wǔ)日后决(jué)定(dìng)推行胡服(fú)、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄(dí)之(zhī)衣短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏族人的(de)宽(kuān)衣(yī)博带(dài)长袖(xiù)大(dà)不(bù)相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部(bù)族的(de)“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有别(bié)于(yú)中原地区传(chuán)统的“步(bù)射(shè)”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后(hòu)来(lái)的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了(le)战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家(jiā)的稳固(gù)和发(fā)展奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪明(míng)的人(rén)会明白的(de)。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也这么(me)做，一定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过(guò)来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事(shì)听从父母，国政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有(yǒu)利人民(mín)为根本(běn)；处理(lǐ)政事要有一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白(bái)，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希(xī)望能借(jiè)助叔父您(nín)的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国(guó)家前来游观，让周边地区学(xué)习(xí)效法的(de)地方(fāng)。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍(shě)此(cǐ)不顾(gù)，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自(zì)登(dēng)门解(jiě)释说(shuō)：“我国(guó)东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国(guó)；北面(miàn)有(yǒu)燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报(bào)中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服(fú)，第二天他便(biàn)穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学(xué)习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差(chà)，速度慢。

携携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

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