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仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一(yī)让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一(yī)个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生(shēng)真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠(dié)起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠落(luò)，那么失手的情况已(yǐ)经(jīng)很少了(le)，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那(nà)么失手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而(ér)不(bù)坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近(jìn)地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变对蝉(chán)翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志(zhì)不分散，就(jiù)是(shì)高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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