其(qí)人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍(shě)指的(de)是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本(běn)文中，小编整理了相关知(zhī)识的(de)。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什京j属于北京哪个区的车么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典(diǎn)之一，是(shì)一部以记言为主的语录(lù)体散(sàn)文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的(de)形式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道(dào)理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期(qī)孔(kǒng)子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容(róng)就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行记录(lù)下(xià)来，因此(cǐ)称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子(zi)的(de)言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三个(gè)既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善(shàn)的(de)全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的社会关(guān)系与待人(rén)接(jiē)物(wù)的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典中(zhōng)的地位(wèi)日(rì)益提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推(tuī)行洋务(wù)运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是(shì)学子士人(rén)推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反(fǎn)映出(chū)此书在中(zhōng)国古代社会(huì)所发挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博学者(zhě)之一(yī)，并且(qiě)被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地(dì)区又被称为儒家(jiā)文(wén)化(huà)圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他因为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一(yī)直在天(tiān)中(zhōng)进行(xíng)，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体(tǐ)中发光的(de)气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺(sì)院，自(zì)作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn l京j属于北京哪个区的车iàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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