提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常(ch夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思áng)能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另(lìng)用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到(dào)目的地两三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是(shì)三(sān)更半(bàn)夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而(ér)编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没(méi)有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

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湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体(tǐ)会发(fā)僵发(fā)硬，利用(yòng)竹(zhú)子(zi)也确实是(shì)个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得(dé)的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变成了(le)一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是(shì)特定(dìng)历史文化环(huán)境下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方式的结果。

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