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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好不坠，则失(shī)者十(shí)一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过(guò)树林(lín)，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)已经(jīng)很少了(le)，迭起三个丸子而(ér)不坠落(luò)，那(nà)么失手的情况十次不会(huì)超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临(lín)近(jìn)地面(miàn)的断(duàn)木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的(de)树(shù)枝，虽然天地很(hěn)大，万(wàn)物品类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万(wàn)物而(ér)改变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说(shuō)：“运用心志不分(fēn)散，就是(shì)高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背的(de)老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只要专心致(zhì)志，排除外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就(jiù)一定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使先天(tiān)条件不足也不(bù)例外(wài)。

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