民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的-绿茶通用站群

民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含义，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)的意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事(shì)所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什(shén)么，竟会(huì)令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会(huì)再归(guī)来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后(hòu)名，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而(ér)春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既(jì)是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形(xíng)成(chéng)了难以割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后(hòu)，作(zuò)者认为孤(gū)雁(yàn)心中(zhōng)必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大(dà)雁民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的决不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是(shì)从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和(hé)他(tā)的(de)朋(péng)友(yǒu)们一(yī)样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情者的(de)深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴(fù)并州应试(shì)途中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国(guó)时期著名(míng)文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元(yuán)之际在文学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词(cí)为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世(shì)不(bù)多，但当时影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上,是作者借(jiè)周围(wéi)景物衬托大雁殉(xùn)情后的(de)凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)，千山(shān)暮雪的(de)意义(yì)，千山暮雪(xuě)诗(shī)句意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为(wèi)雁殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)的事(shì)所(suǒ)感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南(nán)地北(běi)双飞客民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱(ài)相(xiāng)依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心(xīn)里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而(ér)今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuá民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的ng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用(yòng)为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四(sì)年(nián)赠(zèng)太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其(qí)来(lái)，先(xiān)声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)一般的(de)莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的(de)深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的(de)历(lì)史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期北方文学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金(jīn)元之际在文学(xué)上(shàng)承前启(qǐ)后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。