起于(yú)垒土还是起于累(lèi)土(tǔ)的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒(lěi)土还(hái)是(shì)起于累土的(de)意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：其安易(yì)持(chí)，其未兆易(yì)谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未有，治之(zhī)于未乱(luàn)。

　　合(hé)抱之(zhī)木，生于(yú)毫末(mò)；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安定时容(róng)易保(bǎo)持和(hé)维护，事(shì)变没有出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时(shí)容易散失(shī)；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有产生(shēng)以前就早做准备。

　　合抱的大树(shù)，生长(zhǎng)于细小的萌(méng)芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起(qǐ)于(yú)每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据他对(duì)人生(shēng)的体验和对万物的洞察，指出“民(mín)之从事，常于几成(chéng)而(ér)败之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时(shí)候(hòu)失败了。

　　出现这(zhè)种情(qíng)况的原因是什(shén)么(me)？老子(zi)认为，主要原因在于将成(chéng)之时，人们不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有保持(chí)事(shì)情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如(rú)始，则无(wú)败事”。

　　老(lǎo)子认为(wèi)，一(yī)个人应发挥智能或技能的(de)最佳状态，只(zhǐ)有在心(xīn)理平静的自然状态下才(cái)能做到。

　　总之(zhī)，在最(zuì)后关头要像开始(shǐ)的时(shí)候那样谨(jǐn)慎从事，就(jiù)不会(huì)出现(xiàn)失(shī)败的事情(qíng)了。

起于垒(lěi)土还是起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德(dé)经·第六十(shí)四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫(háo)末；九层之台，起(qǐ)于累土；千(qiān)里之行(xíng)，始(shǐ)于衫数足下。

　　译(yì)文(wén)：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小(xiǎo)的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚(jiǎo)下第一(yī)步开始走出来的。

　　该则(zé)表现了细微积(jī)累，认(rèn)真踏实的(de)重要性，激励人们踏实(shí)付出，积极(jí)行动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的(de)概(gài)念范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦(lún)常(cháng)领(lǐng)域的(de)发(fā)展与表(biǎo)现。

　　“道”与(yǔ)“法(fǎ)”在规则、常理(lǐ)层面(miàn)有相通点，但不同于(yú)西方自然(rán)法(fǎ)。

　　“法”应(yīng)效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其(q15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米í)作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统(tǒng)一(yī)是(shì)万物(wù)的本质体(tǐ)现，物极必反是(shì)万物演化(huà)的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子(zi)之道主张纯(chún)朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政治上(shàng)，老子主张对内无为而治，不生事(shì)扰(rǎo15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米)民，对外困(kùn)笑(xiào)和平共处，反(fǎn)对战(zhàn)争与暴力。

　　这(zhè)三个(gè)层面(miàn)构成了《道德经》的主(zhǔ)题(tí)，同(tóng)时也(yě)使得《道德(dé)经》一书在结构上(shàng)经由(yóu)“物理至哲学(xué)至伦(lún)理至政治(zhì)”的逻辑层层递进，由自(zì)然之道进入到伦理之(zhī)德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找(zhǎo)出通向(xiàng)理想(xiǎng)社会秩序的光明正道。

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