夷洲今是何地，夷洲是哪里-绿茶通用站群

夷洲今是何地，夷洲是哪里千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的(de)意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的(de)事所感动而(ér)作的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相许？天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各(gè)位(wèi)，爱(ài)情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下(xià)去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸游乐的(de)地(dì)方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十(shí)六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安(ān)四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长期以来共(gòng)同生活，既夷洲今是何地，夷洲是哪里(jì)是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活(huó)中形成了(le)难(nán)以割(gē)舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀思(sī)，延(yán)伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国时期著名(míng)文学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上(shàng)承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作(zuò)成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山(shān)暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这句(jù)话(huà)出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南(nán)地(dì)北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的(de)哀(āi)思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北归遥夷洲今是何地，夷洲是哪里远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离(lí)别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越(yuè)千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝(dì)出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般(bān)，死(sǐ)后化(huà)为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)夷洲今是何地，夷洲是哪里《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数(shù)第(dì)三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自(zì)己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活(huó)，既是(shì)团(tuán)聚的(de)快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的(de)过程并未影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对(duì)历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前(qián)身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题(tí)得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文(wén)学上(shàng)承(chéng)前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。