社日(rì)节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节(jié)是什么节日以及社日节是(shì)什么节日(rì)，社(shè)日节(jié)是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日(rì)节(jié)这个节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的生活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二(èr)个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节(jié)期依据(jù)干支历(lì)法来(lái)定(dìng)，后来因(yīn)历(lì)法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算(suàn)，一般在(zài)农历(lì)二月初二(èr)前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称(chēng)福德正神，在(zài)中国(guó)南(nán)方地区(qū)，是土地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后(hòu三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人)第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社(shè)稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞(mò)，便按人(rén)间社会(huì)给添(tiān)了(le)俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布(bù)，便(biàn)是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭(jì)祀本(běn)村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人集社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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