敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分未经(jīng)证实(shí)的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房(fáng)子就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的(de)金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天(tiān)我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，在晚年(nián)的时(shí)候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的(de)科学研(yán)究(jiū)也是(shì)为了(le)更好地去证明上帝的(de)存在，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究(jiū)神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于(yú)智(zhì)慧的设(shè)计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经(jīng)这(zhè)样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分(fēn)而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是(shì)多(duō)长。那(nà)他(tā)为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个(gè)原(yuán)因是想用来在天文(wén)的(de)尺度上面验证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了(le)做到这(zhè)点他就(jiù)必(bì)须知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计(jì)算出(chū)来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉(jué)得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确(què)。但是这里(lǐ)出现了(le)一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希(xī)腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当(dāng)时研(yán)究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的(de)著作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)到(dào)底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验证他(tā)的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东(dōng)西实在是(shì)太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度(dù)单(dān)位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结(jié)在(zài)异(yì)象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久在公元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福(fú)的(de)时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里(lǐ)奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加(jiā)地(dì)了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包(bāo)括他为(wèi)什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也(yě)能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对(duì)待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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