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胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王(wáng)即位的(de)时候，赵(zhào)国正处在国(guó)势衰落(luò)时期，就来连中山那(nà)样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一(yī)些(xiē)大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国在(zài)地(dì)理位置上，东(dōng)北(běi)同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zh家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕ào)武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑(qí)兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是(shì)当(dāng)今之快(kuài)速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰(chí)骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸(dān)城提出(chū)“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主张，决心(xīn)取胡(hú)人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思(sī)维(wéi)是(shì)要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大(dà)朝信(xìn)宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵(líng)王召肥义与议天(tiān)下，五日(rì)后决(jué)定(dìng)推行胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中(zhōng)原(yuán)华夏族人的(de)宽(kuān)衣博(bó)带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于(yú)中原地区传(chuán)统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄的(de)装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势(shì)，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代(dài)地(dì)，再向(xiàng)北(běi)直至数千里(lǐ)的大漠，向西(xī)攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会明(míng)白的(de)。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能把北(běi)方胡人的(de)领地和中(zhōng)山(shān)国都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听(tīng)从(cóng)父母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政事要有一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让百姓议论明白(bái)，而推行法令必(bì)须从贵族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助(zhù)叔父(fù)您的榜样(yàng)来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说(shuō)，中(zhōng)原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国(guó)家前来游观(guān)，让周边地(dì)区(qū)学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希(xī)望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐(qí)国的强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠夺人(rén)民(mín)，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡(hú)服，学习骑(qí)射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要(yào)转变的(de)，看到(dào)好(hǎo)的(de)东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力(lì)强而(ér)且速度(dù)快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车(chē)之类的(de)机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以(y家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕ǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处。

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