提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则(zé)用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失(shī)去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头(tóu)和(hé)四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析(xī)认为运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸(shī)。尸DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品(shī)体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人(rDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品én)死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫(wū)文(wén)化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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