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君子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也(yě)善假于物(wù)也是(shì)什么句式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君子(zi)的资(zī)质秉性跟俄罗斯乌克兰什么时候结束战争(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》是(shì)历来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大(dà)量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于(yú)人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除(chú)少数地(dì)方直接说明道理外，几乎(hū)都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是(shì)本文在写作上的一(yī)大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此(cǐ)这(zhè)些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也(yě)出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也，余(yú)宴(yàn)简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖裤(kù)：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人(rén)相比）没有什(shén)么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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