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礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产生(shēng)于什么时(shí)代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第一个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而(ér)到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深,特(tè)别是在战国后期,整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的(de)衰微

  西周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰,而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的(de)时(shí)候,各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分(fēn)封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

  “周郑交(jiāo)质”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一(yī)个重(zhòng)要标志(zhì),从前至高无上的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平(píng)等的契(qì)约,这(know过去分词是什么写,know过去分词是什么词zhè)本(běn)身就是因为自(zì)身地位下降,能(néng)力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失(shī)败更是(shì)让自身的权(quán)威受到了know过去分词是什么写,know过去分词是什么词致命一击。

  从此,在(zài)诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会(huì)大体情况

  周武王灭(miè)商后建立了西周王朝,为巩固(gù)其统(tǒng)治,在国都附(fù)近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为周王室御外的屏障,也为统治者的治理(lǐ)提供便利,但也为后(hòu)来(lái)的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十分发达(dá),种植的(de)粮食(shí)品种繁多(duō),基本包括(kuò)了后世(shì)所(suǒ)有的(de)基本品(pǐn)种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治(zhì)上稳(wěn)定,于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外(wài)用(yòng)兵,其子穆王除对(duì)外大规模(mó)用(yòng)兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之(zhī)后,在战国时(shí)期,礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝(cháo)代(dài)

  礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为(wèi)伦(lún)理道德文化的日(rì)渐(jiàn)散失导致人心不古,世风(fēng)日(rì)下的(de)现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而(ér)事不稽(jī)。

  成语用法(fǎ):联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年(nián)不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为(wèi)乐(lè),乐(lè)必崩。

  释义:指周代(dài)封建制度的规(guī)章制度遭到极大(dà)的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中(zhōng)国古代是(shì)社会的典(diǎn)章制度和道德规(guī)范(fàn)。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺的(de)重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐(lè)坏,纲(gāng)常扫地以尽,中(zhōng)国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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