成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的(de)身(shēn)上，必定(dì干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招ng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的(de)意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担(dān)当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在(zài)某人(rén)的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的(de)道理了(le)。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要(yào)做成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必须(xū)要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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