不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是(shì)啥意思是每天(tiān)半步半(bàn)步的积累(lèi)起来(lái)，一段时间后就是一千(qiān)里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥(shá)意思(sī)

　　比喻学(xué)习应该(gāi)有恒心(xīn)，要坚持下去，不(bù)要半途而废。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不(bù)能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下饮黄(huáng)泉(quán)，用心一(yī)也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风雨从(感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内cóng)这(zhè)里兴(xīng)起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产(chǎn)生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的道德，精(jīng)神得到提升，圣人的心境由(yóu)此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程(chéng)，就没(méi)有办法达到千里之远(yuǎn)；

感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内　　不(bù)积累细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不(bù)足(zú)十步远；

　　劣(liè)马连走十天，它的成(chéng)功(gōng)在于(yú)不(bù)停止。

　　如(rú)果刻(kè)几(jǐ)下(xià)就停下来(lái)了，那么腐朽(xiǔ)的木头(tóu)也刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下去(qù)，那么金石也能(néng)雕(diāo)刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地下的(de)泉(quán)水，这是由(yóu)于它用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无(wú)处藏身，这(zhè)是因(yīn)为它(tā)用(yòng)心浮躁。

不积(jī)跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一(yī)个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半(bàn)步(bù)。

　　常(cháng)与后句“无以(yǐ)至千里”连用(yòng)，意为做事情不(bù)一点(diǎn)一(yī)点积(jī)累，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没有一步半步的累(lèi)计，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)到达千(qiān)里的(de)地方；不(bù)积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的(de)作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵(guì)在(zài)不断(duàn)积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期(qī)赵国(guó)人。

　　著名思想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治(zhì)家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰(lán)陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发展(zhǎn)感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内，提(tí)倡性恶论(lùn)，常(cháng)被与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献(xiàn)。

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