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高山流水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自(zì)《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流水(风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期(qī)打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达(dá)，于是(shì)就摔破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一(yī)个(gè)杯子底(dǐ)下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们(men)会(huì)推出(chū)自己店(diàn)里的(de)特色然(rán)后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的(de)店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了(le)传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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