还记得2002年(nián)的第(dì)一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过好几场雪了，但在这个特殊的夏日却(què)突然响起了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再度复出，十(shí)年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几年过去了，可这位大漠歌手(shǒu)再一次(cì)火(huǒ)了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其(qí)中一(yī)首叫做《罗刹海(hǎi)市(shì)》的歌(gē)，在网络(luò)圈引(yǐn)起了巨大反响和(hé)争议(yì)。

因(yīn)为在(zài)这(zhè)首(shǒu)歌(gē)里的(de)一(yī)些(xiē)歌(gē)词，比(bǐ)如“那马户不(bù)知道他是(shì)一头驴，那(nà)又鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅，自古公公号(hào)威名”等等，被听众们认为是在(zài)暗讽当年打(dǎ)压过(guò)刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等(děng)人。

很多网友(yǒu)看到这样(yàng)的(de)词汇，更是(shì)认为(wèi)这是一(yī)首“不带(dài)脏字”的(de)骂人歌。

也(yě)是刀郎在二(èr)十(shí)年前抽出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二(èr)十(shí)年不晚(wǎn)，让网(wǎng)友们十分爽快(kuài)的(de)同时，带着(zhe)这样(yàng)重的普遍情绪，这首歌曲才能大火(huǒ)于网络。

于(yú)是乎(hū)网友们纷纷前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人的视频下留言，其留言(yán)热度(dù)堪比人家本身，那英(yīng)评论区更是成了(le)重灾区，短短(duǎn)几天留言更(gèng)是突破(pò)四百万。

看(kàn)着网友们自导自演的言论(lùn)，好像在揭露一个很爽的现实：

刀(dāo)郎新歌发行，热(rè)热(rè)闹闹地演变成一场网络狂欢(huān)，更成了某种复仇(chóu)情绪的蔓延。

但平心而论，如果你(nǐ)完整地听完这首歌，或(huò)许会(huì)有不一样的见解。

难道(dào)刀郎十年(nián)磨(mó)一剑真的只是为(wèi)了揶(yé)揄所谓的那些人吗？

我们(men)先(xiān)来(lái)了解一(yī)下这首歌(gē)的(de)创作背景。

《罗(luó)刹海市(shì)》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋志异(yì)》里头的一(yī)个故事(shì)，是其笔下(xià)虚构的一个世(shì)界。

美少年马(mǎ)骥误入到(dào)一个叫做罗刹国(guó)的地方，这里的人(rén)有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观点(diǎn)均完全和正常世界颠(diān)倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的少(shǎo)年在这(zhè)里(lǐ)，却(què)被当(dāng)做(zuò)成了“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无(wú)可奈何之下，马骥只能(néng)戴着面具讨生活。

经(jīng)年(nián)累月带着面具生(shēng)活的(de)马骥再也受不了良心的谴(qiǎn)责，为了不被(bèi)这(zhè)里的人彻底污染，他想方设(shè)法(fǎ)逃出去，独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频回(huí)到正常(cháng)人(rén)的世界里。

至此日日夜夜折磨他(tā)的那(nà)些颠(diān)倒三观，让(ràng)他实在难(nán)以苟同(tóng)下去。

歌(gē)曲里反(fǎn)反复复出现“马户”“又鸟”等词其实(shí)就是一种颠倒的体现。

据(jù)说罗刹国(guó)又一条(tiáo)小河，小河边上有(yǒu)一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是自以为是自(zì)己是匹马；

还有一(yī)只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正(zhèng)是因为(wèi)他们不知(zhī)道(dào)自己究竟是个什(shén)么东西，所以才会一直自(zì)视清(qīng)高(gāo)认不清(qīng)自己。

正如歌词(cí)唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那(nà)从(cóng)来煤蛋儿(ér)生来就(jiù)黑。”

有人根(gēn)据(jù)这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是(shì)为了讽刺安歇曾经看不(bù)起自(zì)己音乐、自视(shì)清高的(de)那些(xiē)人。

可(kě)我想说(shuō)的(de)是(shì)，如果你真的(de)这(zhè)么(me)觉得，那就太小看刀郎的格(gé)局了(le)。

这首(shǒu)歌绝不是为了讽刺某(mǒu)一个人或者几个(gè)人，甚至可以说这几个(gè)人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文(wén)学(xué)院(yuàn)的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对社会(huì)丑恶(è)现(xiàn)象(xiàng)的嘲讽、不(bù)是具体针对(duì)哪个人。作为一个古代(dài)小说研究者，我支持(chí)刀郎的这(zhè)种创新，很(hěn)喜欢他的歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样“那马户(hù)又鸟，是我们人类根(gēn)本的问(wèn)题”。

从对个别人(rén)的讽刺，最终升(shēng)华向(xiàng)现(xiàn)实社会的(de)揭露。

其(qí)实刀郎自始至终想套讨论(lùn)的(de)是(shì)一种(zhǒng)社会现象，是人(rén)类自我(wǒ)的问(wèn)题。

他歌中所体(tǐ)现(xiàn)的“骂(mà)”，更多的是一种(zhǒng)反思(sī)。

反观现下的社(shè)会，越来越多“以(yǐ)丑为美”的(de)现(xiàn)象，难道真的不值得(dé)我们去(qù)思考吗？

前段时间刚刚发生(shēng)的震惊全国的“指鼠为鸭”的事(shì)实(shí)不就是真的存在吗？

指鹿(lù)为(wèi)马、颠(diān)倒黑白的乱象，不只是在某一个圈子(zi)里(lǐ)。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终究是(shì)面向全世界了。

哈姆雷(léi)特(tè)说(shuō)：“这是(shì)一个颠(diān)倒混乱(luàn)的时代，哎(āi)，倒(dào)霉的我却(què)要负起重整(zhěng)乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀郎(láng)这首歌一(yī)出(chū)，无(wú)数(shù)人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当代鲁迅”的最(zuì)根(gēn)本原因。

流浪灵魂的(de)背后深(shēn)藏一颗(kē)清(qīng)醒通透的(de)灵(líng)魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什么(me)时候出面，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想(xiǎng)让全世界看(kàn)清(qīng)他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年(nián)6月22日出生(shēng)于(yú)四川省内江市的一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通(tōng)但是罗家却是文艺世(shì)家(jiā)。

父亲(qīn)是一名舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常(cháng)年跟团在外地(dì)演(yǎn)出(chū)，故而小罗(luó)林(lín)和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然(rán)比他大五岁，但(dàn)也是小男孩一个，所以对于调皮的(de)弟弟，平日(rì)里不是打(dǎ)就(jiù)是骂。

所以(yǐ)罗林(lín)小时候就非常记恨哥哥，对他更是(shì)动不动(dòng)就挑衅(xìn)，总而言(yán)之是既爱又怕(pà)的(de)感受(shòu)。

15岁那一年(nián)，因(yīn)为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这样(yàng)而暴怒，于(yú)是大打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子(zi)。

罗大哥一(yī)气之下离(lí)家出(chū)走，谁料(liào)路上(shàng)遭遇车祸不幸去世。

从(cóng)那之后(hòu)，罗林的(de)内心(xīn)再也(yě)无法安宁，只(zhǐ)能(néng)远走他乡(xiāng)。

带着跟父(fù)母借(jiè)的(de)十块钱(qián)，他在(zài)城里歌舞厅里当起了服务(wù)员，业余有空之际跟(gēn)着(zhe)老师学(xué)习音(yīn)乐(lè)。

可能是因为出身于书香世家，学了音乐(lè)的罗(luó)林那是青出(chū)于蓝(lán)而(ér)胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林(lín)和(hé)另一个(gè)主唱(chàng)廖健，自发(fā)组成了(le)一(yī)个叫做“手术刀”的乐队。

或(huò)许正是因为少年天真热情，所以自己希望音乐能像手术刀一样，能够犀利地解(jiě)剖这(zhè)个社会。

只(zhǐ)是让他万万没想(xiǎng)到的，现实却比手术刀坚硬多了，因为(wèi)乐队(duì)赚不到钱，所以大家吃(chī)饭都(dōu)成了问(wèn)题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻子杨娜生(shēng)女(nǚ)，可在养孩(hái)子这件(jiàn)事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生后的(de)40天，就果断离开(kāi)了罗(luó)林(lín)，只留下一张(zhāng)字条“你给不(bù)了我(wǒ)想要(yào)的生活(huó)。”

独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频他成为了单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写(xiě)成一首歌《孩子(zi)她(tā)妈》。

“孩子(zi)她妈(mā)，外面(miàn)的(de)风雨大，你回(huí)来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈(mā)始终没有回(huí)来(lái)，于(yú)是(shì)罗林把孩子送到父母家(jiā)，自(zì)己(jǐ)则继续跟着(zhe)乐队四(sì)处(chù)流浪。

随着乐(lè)队的不断(duàn)演出(chū)，罗林的收入很可观，月(yuè)入过万也是常有的事儿，但他(tā)却觉(jué)得这样(yàng)十(shí)分没劲得(dé)很。

再三思考之后他离开(kāi)了乐队(duì)，跟着(zhe)刚认识(shí)的新疆女孩朱梅(méi)回了新疆老家。

来(lái)到新疆(jiāng)，由于那里的风土人情(qíng)以(yǐ)及特色的民族音乐，让罗(luó)林一(yī)直缥缈(miǎo)空洞(dòng)的心找(zhǎo)到了(le)方向。

就(jiù)是在这个时候，他(tā)还根据当(dāng)地刀(dāo)郎部落(luò)文(wén)化，将自(zì)己(jǐ)改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了让父母孩子生(shēng)活过得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推(tuī)出了专辑(jí)《西域情(qíng)歌》，没想到这张专辑一出就(jiù)销量高达30万(wàn)张。

就在这(zhè)一年刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪(xuě)》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红(hóng)了，人也红了，可是(shì)是(shì)非也跟(gēn)着来了。

最红的时候，他每(měi)天都会收到无数(shù)记者和朋友的(de)来(lái)电，可那时候他(tā)的心里只(zhǐ)有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲(duǒ)到(dào)一个(gè)没(méi)人认识的地方。

或许(xǔ)正如刀郎所(suǒ)言：“怎么红(hóng)不知道(dào)，怎么(me)不红(hóng)还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而是转到(dào)了幕后(hòu)，跟着妻(qī)子和女儿过上了半隐半退(tuì)的生活。

时间缓(huǎn)缓流(liú)逝，华语乐坛的黄金时代也逐(zhú)渐过去(qù)，可剩下(xià)的声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写(xiě)歌成了(le)刀(dāo)郎的常(cháng)态，他(tā)就那么安安静静地采风生活，听众也越来越(yuè)少...

其(qí)实这(zhè)些年，刀郎一直都没(méi)有闲着(zhe)。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但都没有什(shén)么(me)水花，甚至(zhì)后(hòu)来(lái)还(hái)给电视剧《我是(shì)特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在(zài)一场(chǎng)婚礼上看到了身(shē独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频n)体发福，头(tóu)发(fā)也(yě)不(bù)见了的刀郎(láng)...

似乎这个当年(nián)放荡不羁的流浪歌手，终究(jiū)难(nán)逃发福(fú)油腻的(de)命运，但这就是他发自(zì)内心想要(yào)的，做一(yī)个单纯音乐(lè)的(de)音(yīn)乐人而已。

或许(xǔ)在刀郎隐(yǐn)退的这些年，华语乐坛(tán)早(zǎo)就日新月异了，那些口水歌(gē)、网络神(shén)曲却成了大家追捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的姿态(tài)闯入这个(gè)时代的时候，我们才突然惊醒：原来他的(de)土已然成为了一(yī)种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐(lè)中的(de)苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感(gǎn)让(ràng)人们激发(fā)了(le)对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没有(yǒu)走远，依然愿意为他不平、为他封神、更(gèng)为他(tā)洗尘。

宛如那年的那(nà)场如(rú)期而至的(de)大雪，簌簌落(luò)在每个人(rén)的心中，掩盖了过去的不平(píng)和遗憾，只是(shì)刀郎却(què)从未停留在(zài)那个寒风(fēng)凛冽的冬天。

这么多年刀郎(láng)一直在用(yòng)心作音乐(lè)，所以有人在(zài)听完(wán)《罗刹海市》的时候，更是有了(le)重读《聊斋(zhāi)志(zhì)异》的念头，或许这就是(shì)文化的润物细无声的力(lì)量所在吧。

十(shí)年他消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似(shì)乎也快要被(bèi)大众(zhòng)所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天，没有(yǒu)任何预告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹(shā)海市》杀(shā)了回来。

沉(chén)淀这么久，他将(jiāng)传统文化与民族(zú)音(yīn)乐相结合(hé)起来，无疑于是(shì)给整个乐坛一重击。

所以如果(guǒ)将这些苦心(xīn)孤诣的创作(zuò)，看做只是(shì)为了(le)报复那几个人(rén)，只能(néng)说过度解读罢了，更(gèng)是(shì)对刀郎格局的莫大低(dī)视。

要知道一个(gè)真正(zhèng)的创(chuàng)作(zuò)人，眼里不(bù)止有对(duì)手，还有(yǒu)整个(gè)世界。

如果你有认真听完整首歌(gē)，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌(mào)岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为(wèi)什(shén)么现在还有(yǒu)那么多(duō)的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就没听(tīng)过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢(huān)的是对刀(dāo)郎的(de)印象(xiàng)。

刀郎给(gěi)人(rén)的印象是淳(chún)朴(pǔ)真实的，而(ér)《罗刹海市》给人的印象是(shì)批判勇敢的。

而这两者看似相当对(duì)立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个(gè)浮躁(zào)的社会所缺少的。

就像作家张丰说(shuō)的那样：

“流行音乐需要像(xiàng)刀郎这样的声音，需要(yào)一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归(guī)来，是因(yīn)为(wèi)人们对以(yǐ)丑(chǒu)为(wèi)美的风气已(yǐ)经忍(rěn)受(shòu)太久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到(dào)了动画(huà)电影《千(qiān)与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又(yòu)极具现实意义！

现在这个时代公(gōng)众心(xīn)智已经开启，是一个反(fǎn)权威、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔(qiāng)作势拉帮结伙(huǒ)的(de)时代，奉劝各(gè)行各业、各道(dào)各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路(lù)和圈(quān)子......

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