劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法言》，则本(běn)于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意(yì)思，所以法言(yán)就是作为准则而对事情的(de)是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历(病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问答的(de)问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自己的评价(jià)认为(wèi)形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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