转世灵童(tóng)这个(gè)词(cí)语不知道(dào)大家有(yǒu)没(méi)有听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教(jiào)的说法(fǎ)，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候(hòu)会从(cóng)字面上去理解这个词语的意(yì)思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事情到底有科学(xué)依据(jù)吗？或者又(yòu)是从(cóng)其他地方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事(shì)情最(zuì)后居(jū)然是用抓阄的方式(shì)来决定的(de十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖)，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起码以后说(shuō)起来这种事(shì)情的时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵(líng)童其实根(gēn)本不是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人(rén)的(de)东西，但其实许(xǔ)多事情存在即合(hé)理(lǐ)，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又不是大(dà)家想象中的投(tóu)胎(tāi)转世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世(shì)灵童只是我(wǒ)国藏教的(de)一种文化制度，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛教特(tè)有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世(shì)纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举派(pài)该派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后就开始有了活(huó)佛(fú)转世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼(ní)两大活佛(fú)系统。转世制度则是(shì)在(zài)格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成了(le)赖喇嘛(ma)活佛(fú)转(zhuǎn)世系(xì)统，不过经(jīng)过历(lì)史的(de)演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政(zhèng)府册封才(cái)能得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童的方法有很多(duō)，大概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签(qiān)方式，前者可以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖灵童(tóng)，至(zhì)于后者是从清(qīng)朝乾(qián)隆(lóng)时期开始出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌握在(zài)中央手中，由中央直接审(shěn)批(pī)和册封，这(zhè)种认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在是太(tài)随心所欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞运(yùn)气抽(chōu)签(qiān)决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种事情其(qí)实并没有(yǒu)科(kē)学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年(nián)，很多文化都(dōu)是现(xiàn)在(zài)的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即(jí)合(hé)理，只要这种制(zhì)度还没(méi)有被彻底(dǐ)取缔，那么(me)就(jiù)一定有道理，当然(rán)不管(guǎn)是转世(shì)灵童还是转世制度现在基本(běn)上都已经看不到了(le)，大家(jiā)生活(huó)如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

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