魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段-绿茶通用站群

魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知(zhī)在格物格(gé)物的意思是“致知在格(gé)物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最真的本心的。

　　关(guān)于致知在(zài)格物格(gé)物(wù)而后致(zhì)知是什么(me)意(yì)思(sī)，致(zhì)知在(zài)格物格物的意思以及(jí)致(zhì)知在(zài)格物(wù)格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知在格物,物格而后知至(zhì),知至而(ér)后意诚，致知在格物格物(wù)的意思，致知在格物的翻(fān)译，致知在格物下一句等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

致知在格物格(gé)物而后(hòu)致知是什么意思(sī)，致知(zhī)在格物格(gé)物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国(guó)者，先齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐其(qí)家者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后意诚(chéng)，意诚而后(hòu)心正，心正(zhèng)而后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而(ér)后国(guó)治，国治而后天下(xià)平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自己的(de)思想(xiǎng)；

　　要端正自己的(de)思想，先要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的(de)意(yì)念(niàn)真诚，先要(yào)使自(zì)己获得知识，获得知识的途径在于认(rèn)知研(yán)究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意(yì)念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正(zhèng)后，才(cái)能修(xiū)养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性(xìng)修(xiū)养后，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子(zi)及其门徒留下(xià)来(lái)的遗书，是儒学的入(rù)门读(dú)物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学(xué)生魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八(bā)目的(de)追求。

　　它(tā)既是为达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的(de)条目(mù)工夫(fū)，也(yě)是儒学为我们所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我(wǒ)们(men)发(fā)现，儒家的全部学说实(shí)际上(shàng)都是循(xún)着这三纲(gāng)八目而展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你(nǐ)就(jiù)等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进(jìn)修阶梯(tī)一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室(shì)，领(lǐng)略儒(rú)学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而(ér)后知至，是什么(me)意思

　　认识(shí)最(zuì)真魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先治(zhì)其国(guó)；欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其家；欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修(xiū)其身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至(zhì)；知(zhī)至而后意诚；意(yì)诚(chéng)而(ér)后(hòu)心正；心正(zhèng)而后身(shēn)修(xiū)；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要(yào)想在天下(xià)弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；要想治(zhì)理好自(zì)己的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族；要想管理好自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身(shēn)的品性；要想修(xiū)养自身的(de)品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的心思(sī)；要想(xiǎng)端正(zhèng)自己的心思，先要使自(zì)己的意念真诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己(jǐ)革除不好的思想(xiǎng)；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显(xiǎn)明德(dé)，认识本(běn)心(xīn)，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端正；心思端正(zhèng魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段)后才能(néng)修(xiū)养品性；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族；管理好家庭和家族后(hòu)才能治理好国家；治理好国家后(hòu)天下才能太平。