不积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥(shá)意思(sī)是每(měi)天半(bàn)步半步的积累起来，一(yī)段(duàn)时(shí)间后就是一千里路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻(yù)学习应该(gāi)有恒(héng)心，要坚持下去，不要半(bàn)途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风(fēng)雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成(chéng)德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍(shě)。

　　锲而(ér)舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之(zhī)利(l钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称ì)，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨从这(zhè)里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成(chéng)为(wèi)深渊(yuān)，蛟龙从这(zhè)儿产(chǎn)生；

　　积累(lèi)善行养成高(gāo)尚(shàng)的道德，精(jīng)神得到提升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所以不积(jī)累一(yī)步(bù)半步(bù)的(de)行程，就(jiù)没(méi)有办法达到千里之远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇(huì)成江(jiāng)河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不(bù)足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天(tiān)，它的(de)成功在(zài)于(yú)不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下(xià)来了，那(nà)么腐朽的(de)木(mù)头也(yě)刻不断。

　　如果(guǒ)不停地(dì)刻(kè)下去，那(nà)么金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐(ruì)利(lì)的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥(ní)土，向下喝到地(dì)下的泉水(shuǐ)，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处(chù)藏身，这是(shì)因为(wèi)它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无以至千里”连(lián)用(y钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称òng)，意为做事情(qíng)不一点一点积(jī)累(lèi)，就(jiù)永远(yuǎn)无法(fǎ)达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的(de)意(yì)思是：没(méi)有一(yī)步半步的(de)累计，就没(méi)有办法到达千里的(de)地方(fāng)；不积累小(xiǎo)河流，就没(méi)有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作用，可(kě)以充实、丰富、完善自(zì)己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论(lùn)说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘(liú)询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名思(sī)想家、文学(xué)家、政(zhèng)治(zhì)家，儒家代(dài)表人物之一，时(shí)人尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐(qí)国(guó)稷下(xià)学宫(gōng)的(de)祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思(sī)想有(yǒu)所发展，提(tí)倡性(xìng)恶(è)论，常被与(yǔ)孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也(yě)有相当的贡(gòng)献。

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