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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙(yá)擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无(wú)比的(de)山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐(lè)充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质hǎo)饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的(de)特色然(rán)后给这个(gè)特(tè)色(sè)其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质川蜀发(fā)达的地区，越是有社会(huì)地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着(zhe)社会(huì)的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室(shì)宫(gōng)廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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