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为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上一(yī)句是啥(shá)以(yǐ)及莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥(shá)，莫问(wèn)前程上一句是(shì)什(shén)么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫(mò)问前(qián)程前面一(yī)句(jù)是什(shén)么？，莫(mò)问前程(chéng)的上一句等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意(yì)思是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事(shì)态紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥

　　是但行(xíng)好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但(dàn)行好事，意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急(jí)计生。

　　明知山(shān)有虎，莫(mò)向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广贤文(wén)》记载：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是(shì)自(zì)身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这句话传(chuán)递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报(bào)、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种心态(tài)用于党(dǎng)员干部(bù)身上，则要求党员干(gàn)部但(dàn)干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这样几个方面：一是谈人及人(rén)际关系(xì)，二是谈命运，三(sān)是(shì)谈如何处世，四是表(biǎo)达对(duì)读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤(xián)文(wén)》描述(shù)的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势(shì)，从而使世(shì)界布(bù)满了(le)陷(xiàn)阱和(hé)危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应的(de)内(nèi)容，认为(wèi)人的一(yī)切(qiè)都(dōu)是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量(liàng)篇(piān)幅(fú)叙述如何待人接物，这部分内容是(shì)全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主观能(néng)动(dòng)性，认为(wèi)这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调(diào)了(le)读书的(de)重要(yào)、孝义的(de)可贵，这些观(guān)点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂(zá)，不同(tóng)思想的人都(dōu)可(kě)以从(cóng)中(zhōng)看到自己认可的格言，使之具有了广泛(fàn)的代(dài)表(biǎo)性。

作品评价(jià)

　　一定的(de)文化是一(yī)定(dìng)的社会政(zhèng)治经济在(zài)观念形(xíng)态上的反映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必(bì)然(rán)打(dǎ)上(shàng)那个时代(dài)的印(yìn)记。

　　不少内容反映(yìng)了封建(jiàn)伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内容以个人(rén)为中(zhōng)心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利(lì)己的(de)思(sī)想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在当时社会(huì)不失为对社会现象的正确(què)反映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还有一些内容(róng)含义比较(jiào)模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有(yǒu)片面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不(bù)做(zuò)正确(què)的理解，就(jiù)会变成错误的(de)东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精神的(de)，我(wǒ)们(men)要在阅读(dú)时采取批判的态(tài)度(dù)，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古(gǔ)为(wèi)今用。