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輮使之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然指代(dài)前(qián)面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已”这(zhè)个中心观点，从学习(xí)的意(yì)义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以论述。

　　很多(duō)运(yùn)用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道(dào)理。

　　这(zhè)些比方取之于(yú)人们(men)了解的事物，又包括丰(fēng)厚的(de)意(yì)义，因而，道理能(néng)说得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思(sī)想的(de)起(qǐ)点，他在作品中首要提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十(shí)分重(zhòng)视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之(zhī)口提(tí)出(chū)来，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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