四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权(quán)利。它(tā)反对(duì)束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要(yào)求哲学(xué)思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是(shì)神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三(sān)十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二(èr)十世(shì)纪初的(de)马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的(de)第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义(yì)或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的(de)认知和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好，苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意(yì)味着(zhe)某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取决于(yú)这种行为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了(le)善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来(lái)最(zuì)大幸福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家(jiā)也(yě)应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自(zì)物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一(yī)认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时(shí)期(qī)，主要(yào)包括(kuò)德谟(mó)克利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道(dào)德困境

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