不积跬步(bù)到底(dǐ)读(dú)gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里是啥意(yì)思是(shì)每天(tiān)半(bàn)步半(bàn)步的(de)积累起(qǐ)来，一段时间(jiān)后就是一千里(lǐ)路(lù)的。

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不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至(zhì)千里是(shì)啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻(yù)学习(xí)应该有(yǒu)恒(héng)心(xīn)，要坚持下(xià)去(qù)，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积(jī)小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积(jī)小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为(wèi)深渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这(zhè)儿产生；

　　积(jī)累善行养成高尚的道(dào)德，精神得(dé)到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一(yī)步半(bàn)步的行程，就没有办法达到(dào)千(qiān)里(lǐ)之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有(yǒu)办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨(kuà)跃，也(yě)不(bù)足(zú)十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成(chéng)功在(zài)于不停止。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下就停下来了，那么(me)腐朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不停(tíng)地(dì)刻(kè)下去，那(nà)么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子(zi)和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能(néng)向上吃到泥土，向(xiàng)下(xià)喝(hē)到地下(xià)的泉水(shuǐ)，这是由于它(tā)用(yòng)心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救(méi)有蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是因为它用心浮(fú)躁。

不(bù)积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无(wú)以至千(qiān)里”连用，意为做事情(qíng)不一(yī)点(diǎn)一点积累，就永远无(wú)法达(dá)成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故(gù)不(bù)积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的(de)意思是(shì)：没有一步(bù)半(bàn)步的累(lèi)计，就没有(yǒu)办(bàn)法到达千里的地方；不积累小河(hé)流，就(jiù)没有办法(fǎ)汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完(wán)善自己(jǐ)。

　　可(kě)用来论说学习(xí)工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘(liú)询讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，儒家(jiā)代(dài)表(bi鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救ǎo)人物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与孟子的(de)性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍(jí)也(yě)有相(xiāng)当的贡(gòng)献。

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