子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月话是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织布(bù)的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意(yì)思(sī)是(shì)：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　关于子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思以及(jí)子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学非所宜(yí)出(chū)自(zì)哪里，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜后面(miàn)是什么，子不学非所宜的意思怎么解释等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但(dàn)不(bù)严(yán)格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自(zì)己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人(rén团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月)若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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