酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围-绿茶通用站群

酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)以(yǐ)及(jí)千山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表达的(de)意思和含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思(sī)是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤(gū)影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一(yī)字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生(shēng)死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割(gē)舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作(zuò)者认(rèn)为(wèi)孤(gū)雁心中必然会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自(zì)啼(tí)风(fēng)雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂(hún)无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁决不会和一般的(de)莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这(zhè)小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者的(de)深切哀(āi)思，延伸(shēn)了(le)全词(cí)的(de)历(lì)史(shǐ)跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著名文(wén)学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在(zài)文学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山(shān)先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。<酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围/p>

千山暮雪的(de)意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上,是作者(zhě)借(jiè)周围景物(wù)衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话(huà)出自(zì)于"问世间(jiān)、情是(shì)何物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境以(yǐ)及千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思和含义(yì)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境，千山暮雪(xuě)的意义，千(qiān)山暮雪(xuě)诗句意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的(de)至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本(běn)是汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一(yī)派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山(shān)神(shén)因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归(guī)来了！双雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大(dà)雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字(zì)，前(qián)片(piàn)六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处(chù)所承(chéng)安四年赠(zèng)太(tài)原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄(xù)酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣(qù)，别(bié)离(lí)苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾(wěi)均用(yòng)“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋(péng)友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的(de)深切哀思，延伸了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文(wén)学上(shàng)承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集》。