抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别和(hé)联系，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意(yì)象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区(qū)别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象(xiàng)本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一(yī)步发现(xiàn)日(rì)本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道(dào)西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到(dào)了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定义(y云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗ì)为：“意(yì)象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现(xiàn)代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象(xiàn云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗g)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明(míng)的对(duì)比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生(shēng)活(huó)现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别(bié)的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的(de)特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪(jì)最(zuì)流行、最具特(tè)色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗象绘画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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