割礼这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并(bìng)不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来了解一(yī)些犹太人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明(míng)社会看起来(lái)的话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的(de)什么(me)地方呢(ne)?为什么那(nà)么(me)痛苦的做(zuò)法如(rú)今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立(lì)下约(yuē)定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做(zuò)事情(qíng)，那么他(tā)就会得到所有(yǒu)的福报，而且他(tā)的(de)子孙也会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再次的出现(xiàn)在(zài)了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次(cì)的(de)和亚(yà)伯兰重申了自己和的他(tā)的(de)约(yuē)定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们(men)之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了(le)，他们(men)之(zhī)间(jiān)的契约是用割(gē)礼来(lái)作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接受割(gē)礼的(de)，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是(shì)神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的时候(hòu)yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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