抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英(yīng)国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗(shī)创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳(pái)句(jù)开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和(hé)汉(hàn)字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示(shì)某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情(qín什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级g)诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可(kě)意会、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人(rén)对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我又等(děng)而次(cì)之(zhī)，然而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印(yìn)象，一(yī)瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免(miǎn)误(wù)译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一(yī)目了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌(gē)的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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