明经和进士的区别(bié)，明经和(hé)进士(shì)两(liǎng)门考试的内容是明经和进士(shì)区(qū)别是起(qǐ)源(yuán)不同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容不同的。

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明经和进士的(de)区别，明(míng)经和进士(shì)两门考试(shì)的内容(róng)

　　明经和进(jìn)士区别是起源不同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)，始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书(shū)院都变成(chéng)应举的预备机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相(xiāng)对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时(shí)代背景中，似乎学堂代(dài)表进步，书院代(dài)表落后，尽(jǐn)管有(yǒu)些新式书院实(shí)际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法期(qī)间，康有为不仅(jǐn)奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而(ér)且也上过《请饬(chì)各省改(gǎi)书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书(shū)院(yuàn)的弊端大加抨击，例如(rú)熊希(xī)龄等(děng)人所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细(xì)列(liè)举过清末湖南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的(de)教育组(zǔ)织形式和(hé)进(jìn)士科(kē)一(yī)起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外别设一明经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考(kǎo)试时(shí)问(wèn)大义十条，试(shì)时(shí)务策三条，出身(shēn)同于进(jìn)士，直至宋(sòng)神宗时方废除(chú)。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时(shí)务(wù)策(cè)以外，还(hái)要(yào)“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经(jīng)科考(kǎo)经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士(shì)的区别在于起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜明习经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之(zh感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜ī)一(yī)。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教锋(fēng)逗育组织形(xíng)式和进士科一(yī)起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策。

　　进士科(kē)除考经学和(hé)时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念，政(zhèng)府(fǔ)决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔人才(cái)，原来官宦家族的地(dì)位就受到了威胁，皇上这(zhè)样做(zuò)的目的(de)，就是为了减少传(chuán)统(tǒng)家族对皇权的制(zhì)约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其(qí)他国(guó)家的影响也(yě)是非常深远的，十五至十六世(shì)纪，这种制度逐渐流传到了(le)东亚(yà)的一些国家，到(dào)了十七(qī)世纪，欧(ōu)洲的传(chuán)教士来到中国，将这(zhè)种特别的选官(guān)制度流(liú)传到了欧洲，一直延续(xù)到今天(tiān)的考试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂基正但是(shì)，它在人们的心里依(yī)然影响巨大。

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