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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部以(yǐ)记言(yán)为主的(de)语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了(le)孔子的(de)政治、审美、道(dào)德伦(lún)理和功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立身(shēn)处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口头记(jì)诵(sòng)的语(yǔ)录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时(shí)人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内(nèi)心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的(de)于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译极(jí)致必然是(shì)善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立(lì)的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋(sòng)时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中的地(dì)位(wèi)日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治(zhì)家(jiā)赵(zhào)普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国(guó)古代社会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋(qiū)末期(qī)鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的(de)核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上(shàng)最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担(dān)心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也(yě)是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了(le)四(sì)方所有的角落，它还(hái)往(wǎng)哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开心，劝导他的人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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