胡服骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么(me)是《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自(zì)《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革的故(gù)事的。

　　关于胡(hú)服骑射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么以及胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)及启(qǐ)示50字(zì)，胡服骑射的故事告诉我们什么，胡服骑射的启示(shì)是什(shén)么，胡服骑射的历史(shǐ)故(gù)事等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)

　　战国(guó)时赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的(de)时候，赵国正处在(zài)国势衰落时(shí)期，就来(lái)连(lián)中山那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国常(cháng)吃败(bài)仗，大将被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上(shàng)，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他(tā)们(men)常(cháng)以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看到胡人在(zài)军事(shì)服饰方面有一些(xiē)特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的(de)兵(bīng)车(chē)、长矛(máo)相比，具(jù)有更(gèng)大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之快速反应(yīng)部队，带着这样(yàng)的部(bù)队(duì)驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的(de)武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改装军队是强兵的(de)道路，就(jiù)对将军楼缓说：我(wǒ)国(guó)处在强敌包围之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人(rén)之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义(y1ma等于多少a，1ua等于多少aeight: 24px;'>1ma等于多少a，1ua等于多少aì)与议(yì)天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似(shì)于西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原华夏族(zú)人(rén)的宽衣(yī)博带(dài)长袖大不(bù)相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有别(bié)于(yú)中原地区(qū)传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣(yī)短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国(guó)家的(de)稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的(de)故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达代(dài)地，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下的人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领地和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称(chēng)有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听(tīng)从(cóng)父(fù)母，国(guó)政服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下人(rén)会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治理国(guó)家有一(yī)弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人(rén)民(mín)为根(gēn)本；处(chù)理政事(shì)要(yào)有(yǒu)一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令(lìng)必须从(cóng)贵族近臣(chén)做起。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说(shuō)，中原地区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家前(qián)来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么(me)能守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御(yù)四面(miàn)的(de)灾(zāi)难，一(yī)报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们的(de)道理

　　 这篇(piān)故(gù)事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他(tā)们(men)机动力(lì)强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 1ma等于多少a，1ua等于多少a