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平添和凭添哪个正确,平添的添是什么意思

平添和凭添哪个正确,平添的添是什么意思 粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

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  即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

  出自明代于谦(qiān)的(de)《石灰吟》。

  此诗(shī)托物言志,采用象征手法,字面上是(shì)咏石灰,实(shí)际借物(wù)喻人,托(tuō)物寄怀,表现(xiàn)了诗人高洁的理想。

《石(shí)灰吟》原诗

  千锤万凿出深(shēn)山,烈火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清(qīng)白在人间。

《石灰吟》注(zhù)释(shì)

  1.石灰吟:赞颂石(shí)灰。

  吟:吟(yín)颂,指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌(gē)体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”;

  指无数次的锤击开(kāi)凿,形(xíng)容开(kāi)采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿。

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  3.若等闲:好像很平常的(de)事情。

  若平添和凭添哪个正确,平添的添是什么意思:好像、好(hǎo)似;

  等闲:平(píng)常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎骨”;

  浑:亦(yì)作“全”;

  怕:也作“惜(xī)”。

  5.清白(bái):指石(shí)灰洁白的本色,又比(bǐ)喻高尚的节操。

  人间(jiān):人世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身浑(hún)不(bù)怕,要(yào)留清(qīng)白在人间的(de)意(yì)思?

  意思(sī)是:即(jí)使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

  出(chū)自:于谦·明《石灰吟》

  千(qiān)锤万凿出(chū)深山,烈火焚烧(shāo)若等闲。

  粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕,要(yào)留清白在人(rén)间。

  译文:石灰石只有经过千万(wàn)次捶(chuí)打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧(shāo)当做很平(píng)常(cháng)的一件事。

  即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫不惧怕,甘愿把一身清白留(liú)在人(rén)世间。

  石(shí)灰吟:赞(zàn)颂石灰(huī)。

  吟:吟诵,指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名(míng)称(古代(dài)诗歌的一种形(xíng)式)。

  千锤万凿:也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击”;指无数(shù)次的锤(chuí)击喊衫(shān)开凿(záo),形容开(kāi)采(cǎi)石灰非(fēi)常艰难。

  千、万(wàn):虚词,形容很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很平常的事情。

  若:好像(xiàng)、好似;等闲:平(píng)常,轻(qīng)松。

  清(qīng)白:指石灰(huī)洁白的本色,又比喻高(gāo)尚的节操。

  人间(jiān):人世(shì)间。

  

  扩展资料:

  首句“千锤万凿出深(shēn)山(shān)”是形容开采石灰石很不容(róng)易。

  次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

  “烈(liè)火焚烧”,当然是(shì)指(zhǐ)烧炼石灰石。

  加(jiā)“若等(děng)闲”三字,又使(shǐ)人感(gǎn)到不仅是在写烧炼石灰石(shí),它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻(jùn)的考验,都从(cóng)容不迫,视若等(děng)闲。

  第三句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉(fěn)身碎骨”极形象地写出将石(shí)灰石烧成(chéng)石灰粉(fěn),而“浑不怕”三字又使我们联想到(dào)其中(zhōng)可(kě)能寓有不怕(pà)牺牲的(de)精神(shén)。

  至于(yú)最后一句(jù)“要留清白在(zài)人间”,更(gèng)是作(zuò)者在直抒(shū)情怀,立(lì)志要做纯(chún)洁清(qīng)白的人。

  作者于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受(shòu)百姓爱戴。

  明(míng)英宗时,瓦(wǎ)剌(lá)入侵,英(yīng)宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

  但英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

  这首《石灰吟(yín)》可以(yǐ)说是于谦生平和人格(gé)的真实写照。

  此诗通篇用象征手销塌法,以物比人,把(bǎ)物的(de)性格和人的性格熔铸(zhù)成一体。

  言在物(wù),而意在(zài)人,不(bù)言人而人(rén)在其中(zhōng),似呼之即(jí)出。

  风(fēng)格豪(háo)迈(mài),气势(shì)坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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