第一(yī)次(cì)听说《烧饼(bǐng)歌》的时(shí)候还以为这是围绕烧饼(bǐng)写得一(yī)首歌呢(ne)，后来才知(zhī)道原来这(zhè)是(shì)大名鼎鼎的明朝开国(guó)元勋刘伯温(wēn)所做(zuò)出的预言，既然(rán)是预言我们肯(kěn)定要来说一下(xià)刘(liú)伯(bó)温都预测到了什(shén)么事(shì)情，预测的到(dào)底(dǐ)准不(bù)准确(què)咯，首先我们要了解烧饼(bǐng)歌(gē)全(quán)文翻译带图详解，古代(dài)人(rén)说(shuō谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别)话文绉绉(zhòu)的，如果不翻译成现在的(de)白话文，大多(duō)数人别说确定刘伯温预言(yán)是否(fǒu)准确了，连对方说的是什(shén)么意(yì)思可能(néng)都还(hái)看(kàn)不懂呢，刘伯温都(dōu)预(yù)测到了什么事(shì)情。

刘(liú)伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼(bǐng)歌》出(chū)自(zì)元末明初的(de)大文(wén)学家(jiā)，政治家(jiā)，军事家刘(liú)伯温(wēn)，这位可是(shì)历史(shǐ)上响(xiǎng)当当的大人物，他是明朝的开国元勋，除了精(jīng)通兵法、数理之外还精(jīng)通(tōng)天文地理，而(ér)《烧饼(bǐng)歌》是(shì)他在(zài)明太祖洪(hóng)武年间创(chuàng)作出(chū)来的。公元(yuán)1368年(nián)某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，咬了一口(kǒu)后听(tīng)谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别到(dào)内(nèi)监报告刘伯(bó)温觐(jìn)见，明(míng)太祖想要(yào)测试(shì)一下(xià)刘伯(bó)温，于是(shì)便用碗把烧饼盖(gài)住，召唤刘(liú)伯温觐见问(wèn)他(tā)碗下面盖的(de)是什么(me)。

刘(liú)伯温(wēn)

刘伯(bó)温一点都不怯(qiè)场，他准确无误(wù)的说出谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别(chū)碗下面是明(míng)太(tài)祖咬(yǎo)了一口(kǒu)的烧(shāo)饼，也正(zhèng)是这个开端(duān)让明太(tài)祖对刘伯(bó)温的能力非常信(xìn)服，于(yú)是开始和他探讨(tǎo)更深层(céng)的话(huà)题。当时的明太祖或许对刘伯温的一(yī)些说法(fǎ)半(bàn)信半(bàn)疑，可(kě)是我们这些现代(dài)人无一不感慨(kǎi)刘伯温的神(shén)机妙(miào)算，因为(wèi)他在《烧饼歌》中预测(cè)到的很多事情竟然(rán)真的都在历史中实现了，弄得如今好多人都觉得刘伯温(wēn)是不是穿越过去(qù)的。

刘(liú)伯温

在刘伯温(wēn)的《烧饼歌》中预言(yán)到了明代的靖(jìng)难之役、土木(mù)之变、英宗复辟、宦官之祸、李自成起兵、崇(chóng)祯(zhēn)自(zì)缢煤山、吴三桂(guì)出关降清等一系列重大事(shì)变，其(qí)中“八千女鬼”合成(chéng)一个“魏”，指魏忠(zhōng)贤(xián)陷害忠良(liáng)，使朝政大乱；“木下(xià)一头了(le)，目上一刀一戊丁”可以(yǐ)凑成“李自成”三字；“平(píng)安镇(zhèn)守好桂花(huā)”是吴(wú)三(sān)桂的(de)“桂”字，这些诗句仿佛就是刘伯温在指名道姓的预测后世发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼(bǐng)歌》中还有一些诗句涉及到皇帝的年号或诸侯王的(de)封号(hào)，如明(míng)成祖朱棣最初封为燕王，起(qǐ)兵靖难，故有“燕子飞来(lái)”之说，而“一院山河永(yǒng)乐(lè)平”大概(gài)是(shì)指成祖的(de)“永乐(lè)”年号，“祖(zǔ)宗山上(shàng)贝衣(yī)行”可能是“崇祯”二字了。还有(yǒu)暗喻时间(jiān)的(de)结局“相(xiāng)传昆玉继龙堂”指英(yīng)宗复(fù)辟，“奔走梅花(huā)上九重”指崇祯(zhēn)吊(diào)死(sǐ)在煤山(shān)，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱(zhū)姓政权(quán)到顺治皇帝时最(zuì)终完(wán)结。

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