登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句(jù)式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加三万日元等于多少人民币多少(jiā)长也(yě)句(jù)式(shì)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻(fān)译(yì)：我(wǒ)曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却(què)）不如登到(dào)高处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以达到千里之外，借助舟船(chuán)的人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家(jiā)的(de)重要代表人物是孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成(chéng)为战(zhàn)国末期的法家(jiā)重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以(yǐ)已”这个中心论点(diǎn)，从学(xué)习的意(yì)义、作用、态(tài)度等方(fāng)面，有条理(三万日元等于多少人民币多少lǐ)、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的(de)特色。

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